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    中国的哲学思想一向视田地自然为一大生命。对于中国的绘画艺术来说，最高的艺术境界就是寻求自我与自然的天人合一。新安话派对此理念 
的信奉，可以说是坚定不移。渐江毕生都以“家在黄山白岳间”而自豪。他一再吟颂“敢言天地是吾师，黄山影里是吾栖”，以此表达自己对于灵 
秀的徽山徽水的感激和虔诚。 

　　黄山白岳，壁立千仞，巍峨奇秀；新安山水，清潭浅滩，萦回明丽。山环水绕，岩壑幽邃。的确是一幅美丽无比的图画。 到了近代，徽州画 
家更是层出不穷 ，他们活跃在徽州，也活跃在浙江上海等地。当时沪上知名的画家中，仅歙县籍的就有虚谷、吴鸿勋、黄宾虹、汪律本、吴淑鹃 
、汪声远等。对海上画派的形成和发展，起到了推波助澜的作用，而在这些画家当中，堪称一代宗师的当属二人，一个是虚谷，“海上画派”的创 
始人之一。另一个则是被称为“北齐南黄”的黄宾虹。 

黄宾虹，1865年生于浙江金华，名质，字扑存。后根据原籍安徽歙县县西乡潭渡村有座滨虹亭而易名宾虹。黄宾虹6岁学画，7岁能识千字，8 
岁开始诵读四书五经，11岁临刻邓石如篆刻石多方。他的聪明好学深得父母喜爱。宾虹后来写下了“幼承宗族贤，修业父母喜”的诗句，真切的表 
达了童年的幸运。为了应童子试，13岁的黄宾虹，第一次踏上了回老家潭渡的里程。父亲领着他，乘船北上。这是他第一次亲眼目睹秀丽的新安江 
。虽是第一次回到老家，但他一下子喜欢上了徽州。尔后的数年他异常刻苦攻读。十七岁中秀才，二十三岁考中贡生。同时，他开始了绘画的实地 
写生。 

这里是歙县潭渡黄宾虹故居。当年“怀德堂”和“铸园”留下了他年轻时的人生轨迹。1883年，18岁的黄宾虹首次上黄山。黄山的美丽使他豁 
然开朗，黄宾虹立志要当一名画家，以一种艺术的方式，完成生命与自然的交流。从18岁到71岁，黄宾虹9上黄山。他心系黄山情注黄山，作了许 
许多多的描绘黄山的诗和画。他自拟了这样一幅长联“九次上黄山，钩奇峰，钩古木，作画作狂草，洋洋洒洒，浑浑噩噩；一生堕墨池，写金文， 
写大籀，以斜为正则，点点斑斑，淋淋漓漓”这里有诗人的理想，画家的追求，也深深的蕴涵着大师对家乡的依恋。 

　　黄宾虹一生在许多地方留下足迹，1886年21岁的黄宾虹抵达扬州，广泛接触扬州名画，并师从扬州老画家郑珊，陈若木等。1960年41岁的黄宾 
虹在歙县新安中学教书，与当地的一些书画名流切磋书画艺术。这一段时间，对于“新安画派”的理解大有精进。1907至1937年，整整30年，黄宾 
虹一直居住在上海。期间中国艺术专科学校成立，他曾一度担任校长。在此期间，他曾多次游历徽州，并跑遍全国的名山大川。他的画作也达到了 
炉火纯青的地步。1937年5月，黄宾虹受聘于北平艺术专科学校，为该笑教授中国文学和美术史。此时，他已是72岁的老人了，之后这10年，是他 
绘画中最为灿烂的阶段。曾有人赞叹说“先生七十后，夺得造化的精英，图写自然，千笔万笔无一笔不是；年过八十，尤见精神。” 

（以下为中国美术学院教授 王伯敏语）“都知道黄先生有学问，黄先生的根底非常好，可是没怎么表现出来，你七十岁了么？就无非就是一 
个画家。到了七十岁之后，到了七十五岁，到八十岁差不多。嗨哟，从他自己的思想上讲，他有体悟，有所悟，从变法的上面来将叫晚年变法。许 
多的有名的有研究的山水画家，对黄先生都是非常尊重他，推动他在晚年的变法。在晚年能够这么个变法，变得出来，确确实实是自己的根基打得 
好。” 

有人曾这样评价黄宾虹的画：“若论才情之旺盛，黄宾虹不如齐白石；若论思想之谨严，黄宾虹不如潘天寿；然后，要论体悟之深邃，则谁也 
不如黄宾虹。”他混迹于笔墨意象，会心于艺术真谛，而不知老之将至的个体特质。寓含着人在不断追求美时，所焕发出来的灵性之光。有了这种 
灵性之光，作画便可从心所欲不逾矩，从而达到了一种天地之境了。当然，这一个“曲径通幽处，禅房花木深”的高层次的文化背景正是徽州所给 
予的。徽州一直有着感悟自然的传统。因为它直接地面对自然，它美丽绝伦的自然环境，更容易让人悟到自然的精神。如果了解了这一点，就会明 
白黄宾虹所具有的独特气质，也就会理解大师画作的一脉渊源了。