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徽雕四絕 |
“徽雕四絕”是指具有徽派風格的磚雕、石雕、木雕、竹雕四種民間雕刻工藝的簡稱。徽派"四雕"以歙縣、黟縣、婺源縣最為典型，保存也相對較好。主要用於民居、祠堂、廟宇、園林等建築的裝飾，以及古式傢俱、屏聯、筆筒、果盤等工藝雕刻。"四雕"的歷史源于宋代，至明清而達極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助於線條造型，而缺乏透視變化，但強調對稱，富於裝飾趣味。清代雕刻細膩蘩複，構圖、佈局吸收了新安畫派的表現手法，講究藝術美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十餘層，亭台樓謝，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集於同一畫面，玲現剔透，錯落有致，層次分明，栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術才能。
徽州木雕藝術
徽州山區盛產木材，建築物絕大多數都是磚木石結構，尤以使用木料特多，成了木雕藝人發揮聰明才智的用武之地、徽州木雕用於舊時建築物和家庭用具上的裝飾，遍及城鄉，其分佈之廣在全國屈指可數。宅院內的屏風、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風采，幾乎是無村不有。徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、雲頭、回紋、八寶博古、文字錫聯，以及各種吉祥圖案等。徽州木雕是根據建築物體的部件需要與可能，採用圓雕、浮雕、透雕等表現手法。明代初年。徽派木雕已初具規模，雕風拙樸粗擴，以平面淡浮雕手法為主。明中葉以後，隨著徽商財力的增強，炫耀鄉里的意識日益濃厚，木雕藝術也逐流向精雕細刻過渡，多層透雕取代平面淺雕成為主流。
徽州磚雕藝術
徽州磚雕 徽州磚雕的造型，來源於漢畫象磚。漢畫象磚大都是模印磚坯刻畫後入密燒制，嵌竊時再進行修刻而定型的。如河南鄧縣墓中的畫像磚，雕刻了漢魏六朝樂隊演奏的形象，神態極為生動。
從早期的簡單粗獷、樸素的紋樣，逐步演變到後期的繁腹、細緻華麗的結構，形成了自己獨特的藝術風格。磚雕圖案的題材非常廣泛；以人物為主的題材在所有磚雕中，被視為精工細作的中心，作了很大的比重。 以人物為主的題材、內容包括神話傳說、戲曲圖譜、民間故事、習俗等；在花鳥、動物為題材的磚雕裏， 較多出現的是獅子圖案。有獅子滾球，大獅小獅翻騰、對舞、立坐俯仰各種姿態。在民間藝人的傑作裏，獅子被表現為威猛而又可愛，兩種對立的感情巧妙地柔和在一起。被視為傳統的靜物畫的"博古圖"，在磚雕圖案中也佔有一定位置，這些琴棋書畫，鍾彝古玩被組織在卷草、迥文環繞的花邊錦帶中，琳琅滿目，雅趣橫生。
從磚雕藝術風格來說，名代的風格比較叫古拙樸素，用刀鋼勁洗練，其實雄渾有力，注重整體效果，頗有漢畫象磚、畫像石的風味。手法一般為浮雕或一曾的淺圓雕。景物前後緊貼，多借助於線刻造型，但富於裝飾趣味。到清代，逐漸於細膩繁縟，注重情節性構圖。一塊方不盈天的磚坯上最多的可以透雕90個層次，整個面的佈局也採用了立軸和手卷式的章法，顯得更加端莊嚴謹。
磚雕這種民間工藝美術，至少也有一千多年的歷史，是勞動人民為適應生活需要和審美要求就地取材而創作的。磚雕的實際運用範圍正日益擴大，除了古典式園林的屋面的門樓，門罩，迥廊的窗、景門上的門楣、漏窗間的嵌畫。屏風牆南角花以及樹、閣、廳事、亭台等處，都可根據適當的位置，靈活設計，收到裝飾美的藝術效果。隨著社會文明建設的文明發展，磚雕藝術將以它"取材簡易，雕制便捷，內容豐富，形式多樣、群眾喜愛，雅俗共賞"等優點，更廣泛地進入人民的生活，它將會與其他傳統工藝美術一樣，通過藝術實踐的革新，創造出更完善的風格來。
徽州石雕藝術
傳統“徽州四雕”之一。在徽州城鄉布很廣，類別亦多，主要用於寺宅的廊柱、門牆、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術，享譽甚高。
徽州石雕題材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕複雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法，至於人物故事與山水則較為少見。但西遞村原水口亭的主體建築凝瑞堂內的石礅礎上，卻有以佛經故事為內容的雕飾；堂前石階中央，有斜照嵌雙龍戲珠石雕，背景襯以山石波濤、瓊樓玉宇，宛若仙界天國，顯出少中見奇。徽州石雕在雕刻風格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精緻于占樸大方，沒有清代木雕與磚雕那樣細膩繁瑣。坦西遞凝瑞堂大道旁有一對保存完好的黟縣青大理石石雕寶瓶，其瓶身所飾山水雲霧花紋圖案，採用了浮雕與鏤空雕刻相結合的手法，令人歎為鬼斧神工。
徽州石雕取材來源主要有二：一是青黑色的黟縣青石，二是褐色的茶園石，色澤有別，觀感亦有差異。具有代表性的有黟縣西遞村宅居和胡文光刺史牌坊、黟縣許國石坊、休甯縣汪由敦墓地諸處的石雕。石雕精品比較常見的是宅居的門罩、院牆的漏窗和各種石牌坊。西遞村“西園”中有一對漏窗，左為松石圖案，奇松從嶙剛怪石上斜向伸出，造型剛勁凝重；右為竹梅圖案，彎竹頂勁風，古梅枝婆娑，造型婀娜多姿，到工精美至極，堪稱石雕藝術精品。歙縣北岸吳氏宗祠天井水池後壁上方，鑲嵌著一副石雕百鹿圖，由9塊石料雕就拼成，採用圓雕、透雕、浮雕技巧、立體感很強。有栩栩如生，大小不等的一百隻山鹿；有石壁生輝，矮而粗壯的黃山松；有重重疊疊，高高低低的奇岩怪石；有淙淙株流淌，彎彎曲曲的小溪；有路旁溪畔，疏疏密密的小草；有飛鳴啼叫，前後覓食的小鳥，宛如一幅清新雋永的深山野趣圖，可謂徽州石雕一絕。
歷代石雕藝人佚名者很多，僅黃鼎、朱雲亮、餘香等數人留下了名字。 建國後，徽州石雕技藝得到了恢復和發展。屯溪柳忠石雕廠生產的牌坊石雕精品，遠銷德國、徽州旅遊工藝廠在1992年創作了微縮仿古石雕“許國石坊”，獲得省工藝美術品博覽會“產品設計獎”。次年又推出了大型石雕壁畫《八百里黃山圖》。畫高2米，寬5.2米，用65塊40釐米見方的優質江西玉山石料拼接而成。在工藝上既全面繼承了傳統石雕中的諸多技法，又大膽吸收了國畫皴法的某些成分。在題材上，既能具像寫實，又有意象發揮，使八百里黃山的松石雲煙，盡收於尋丈之中。這株石雕工藝新花，使徽派石雕顯出獨特的魅力和勃勃生機。
徽州竹雕藝術
竹雕：徽州的竹刻藝術，是中國竹刻藝術的重要組成部分。徽州竹刻自有徽州之特色，但總體看來，無論何地域的竹刻作品都統一於明顯的時代風格中，而地方的風格並不顯著，唯個人風格尤著。竹刻香筒，故名思義是用作盛香花或香料的，陣陣清香自玲瓏剔透的筒壁溢出。筒壁四周雕鏤人物、花鳥、草蟲。圖案精美別致人皆珍之為寶。竹刻筆筒，乃為明代徽州文人雅士倍極推崇的高雅的文房用具之一，用以裝飾韋齋，擱置案頭。竹刻臂擱，為書寫繪畫時枕腕擱臂的用具。
竹刻大體分兩類：一類為竹面雕：如上述香筒、筆筒。臂擱、扇骨等；竹面雕刻可分陰文、陽文；二者又各有深刻、淺刻，如陰文則有毛雕、線刻、深刻、陷地深刻；陽文有留青、薄地陽文、淺浮雕、高浮雕、透雕。一類為立體圓雕：即竹根。所制人物鳥獸等立體形象之物。 |
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