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第一集：尋夢徽州(徽州文化-20集紀錄片)視頻附解說詞 |
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鄉愁就像是一碗醇香的陳年老酒，上世紀60年代初，漂泊了近半個世紀的胡適，總是常常叨念著自己的家鄉徽州，在那本《胡適口述自傳》中
，第一章的標題就是“故鄉和家庭”，接下來的第一句就是：我是安徽徽州人。在書中，胡適描述了很多關於家鄉的故事，對於徽州的山山水水，
這位儒雅的徽州人，總有一種無法割捨的情懷。
徽州，位於安徽省的南部，從歷史行政區劃上來看，他長期領有：歙、休寧、黟、祁門、績溪以及婺源六縣。 安徽省名就是清初有安慶、徽
州兩府名各取首字合成。現在作為行政區劃意義上的徽州已不存在了，但作為一個文化的概念，他不僅包含著過去的六府一縣，而且還應該包含徽
州文化產生過較大影響的一些地方。北宋年間，極富有藝術氣質的宋徽宗趙佶 將歙州改為徽州，他希望這一塊地方可以享受太平安寧，甚至能體
現著自己的藝術追求和人生理想。
徽州北有天下第一奇山黃山，還有稱為五大道家名山之一的齊雲山，群山環繞中，秀美的新安江穿流而下，峰巒疊翠、村落綿延，如詩如畫。
由於數百年較少戰火和兵燹，這裏遺留著相當完好的自然景觀和民俗景觀，青山綠水之中點綴著粉牆、黛瓦、馬頭牆，更顯清幽靜謐。
早在南宋淳熙年代，《新安志》上就對徽州有“山限壌隔，民不染他俗”的說法，正是在這種相對封閉的狀態中，徽州不受干擾地形成了自己
富有個性的文化。這個看起來比較封閉的地方，曾經相當開放，因為河流，徽州人很便捷地走出了大山，他們遠賈異鄉，奮戰商場，在很長時間裏
創造了經濟上的繁榮，也造就了徽州歷史上奇特的徽商現象，因為徽商經濟的發展，徽州變成了財富的聚集地。
在明清時代，徽州曾有“海內十分寶，徽商藏三分”的說法。正因為相對發達的經濟背景，徽州形成了自己獨特的人文狀態，形成了自己在建
築、文化、藝術、哲學、數學、醫藥等方面的輝煌，從而擁有“東南鄒魯，文化之邦”的美譽稱。曾有人在看過徽州地圖以後，形象的比喻說：徽
州看起來就像一把巨大的傘，黃山是傘軸，徽州文化則是傘骨，而徽州美麗的風光以及散落在自然之中的文化現象則是傘面。
【（安徽省徽學會副會長：張脈賢）：當時我提出一個眾星捧月，就是許多星羅棋佈的人文景觀和自然景觀烘托黃山這個月亮，這才是一個美妙的
天體，這就是我們的精華旅遊產品。而這個旅遊產品的旅遊結構方法上，是這麼個產品結構，而要把他結構好，怎麼結構呢？那就是把黃山當作傘
尖，以黃山為中心，然後傘把它拉開，四邊這麼多人文景觀，以黃山為傘尖，疏通管道，形成網路，互相促進，共同發展。】
當年的胡適博士，可能沒有想到，這一片曾經沉寂的土地，在日新月異的今天，突然間變得炙手可熱。研究徽州文化的徽學一下子成為于敦煌
學、藏學相提並論的地域文化研究的三大顯學之一。每天有無數遊客以及文人學者湧向徽州，為這裏鐘靈毓秀的山川河流所陶醉，嘆服這裏博大精
深文化，迷戀當地人悠閒自得的生活方式，人們在尋找徽州的真正內核，尋找她的精神和歷史內涵，尋找她文化的歷史意義和現實意義。
【（安徽省徽學會副會長：張脈賢）：徽州文化引起了這麼廣泛的興趣，是因為徽州文化它本身的豐富性、生動行、全面性，還有它的傳承性，在
一定程度上講，有一定的經典性的內容，所以這樣子呢，引起了各方面的重視，徽州文化在徽州這地方形成，又隨州徽州人走向全國各地，徽州人
的特點是面向全國的，而且是走向世界的，所以徽州文化吸取了中國的傳統的優秀文化，積累了傳統的優秀的文化，又不斷的吸取各方面有積極性
有影響的文化，而形成了一種中華文化中具有綜合性的文化。在一定時期裏面來講，他是代表了一個時代的先進的思想，所以更加引起了各方面研
討的興趣。當然有一個重要的原因，徽州這個地方有大量的古建築存在，就在徽州這個地區古代留下的建築：古橋、古塔、古牌坊、古民居等等，
這些建築將近兩萬多處，這個兩萬多處建築都是非常鮮明的、具體的、可見的徽州文化的教材。】
這裏有著優美無比的自然風貌，有著風格獨特的民居村落，有著影響中國思想界上千年的程朱理學，有著在近現代產生了巨大影響的江戴樸學
，有著曾經稱雄中國經濟界五百年的徽商，有著新安畫派、新安醫學、文房四寶、徽派盆景……
可以說：徽州是中國歷史上遺留下來的一個保存完好的近古歷史博物館，它閃爍著文明的光暈，體現著歲月的痕跡，蘊含著曾經的田園理想。
對於很多人來說，徽州的一切就像是一個夢，只有在夢裏，才會見到那麼美麗的山水，見到那麼燦爛的文化。
徽州文化又好像是一面有著歲月的銅鏡，雖然佈滿綠色斑點、破敗衰落，但在這些歷史的痕跡中，人們能發現一種獨特的美麗。 |
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